Различие старой школы мудрости и Махаяны.
Исток Махаяны.
Три тела Будды.
Типы личности в старом буддизме и Махаяне.
Бодхичитта.
Переводы понятия «бодхичитта».
Виды бодхичитты.
Махаяна — соединение сострадания и мудрости.
Четыре брахмавихары — исток бодхичитты.
Этапы пути в старой школе и Махаяне.
Первая ступень — дана-парамита.
Вторая ступень — шила-парамита.
Третья ступень — кшанти-парамита.
Четвертая ступень — вирья-парамита.
Пятая ступень — дхьяна-парамита.
Два корпуса махаянских сутр.
Переход от созерцания к мудрости.
Шестая ступень — праджня-парамита.
Седьмая ступень — упая-парамита.
Восьмая ступень — бала-парамита.
Девятая ступень — пранидхана-парамита.
Десятая ступень — джняна-парамита.
Сансара и нирвана в старой традиции и в Махаяне.
Задачи и онтология Хинаяны.
Задачи и инструментальное отношение к онтологии в Махаяне.
Виджнянавада и мадхьямака.
Созерцание, быт, диспут.
Философские убеждения и образ жизни.
Путь и религия — две стороны Махаяны.
Сущность религии.
Сансара — нирвана — чистые земли.
Двузначность в иконографии и в мифологических представлениях.
Лотосовая сутра.
Обоснование аутентичности махаянских сутр.
Лотосовая сутра (продолжение).
Махаяна как упая.
Лотосовая сутра (продолжение).
Обоснование существования разнообразных учений в буддизме.
Особенности построения текста в махаянских сутрах.
Чтение махаянских сутр как практика.
Дхарани.
Махаянские философские сутры.
Три запуска колеса Учения.
Нитартха и нейартха.
Сутры второго поворота.
Символы.
Низкий мираж.
Сновидение.
Отражение.
Колдовское представление — майя.
Символ «симулятор».
Понятия, важные для праджня-парамиты, в ранних источниках.
Протомадхьямаковские рассуждения в «Вопросах Милинды».
Обыденное сознание и мышление аристотелевского типа.
Вещи внешнего мира не самосущи.
Вещи — часть человеческой деятельности.
Понимание и переживание того, как я устроен.
«Мула мадхьямака карика» — углубление философских идей, представленных в ранних сутрах.
«Возражения». Два аспекта речи.
«Мула мадхьямака карика» — критическое исследование предшествовавших мадхьямаке философских позиций.
Характеристики пратитья самутпады.
Прапанча.
Филосовский анализ движения в мадхьямаке и у элеатов.
Символ «пузырь на воде».
ММК. «Критическое исследование движения».
Предварительные пояснения: компоненты движения, формулировка движения, частичное рассмотрение.
Траектория.
Шевеление.
Фраза, которая соответствует положению дел.
Ходок.
Реальное начало и конец движения.
Текст мадхьямаки — интеллектуальная проекция абсолютной реализации.
Таттва.
Сватантрика и прасангика.
Осмысление мира и выход из онтологий.
Действительность и реальность.
Свабхава и сварупа.
Трудности перевода.
ММК. «Критическое исследование причинности».
Одна парикша.
Пратьяя и бхава.
Возникновение сущего.
Четыре пратьяи.
Свабхава и парабхава.
Аналитическое созерцание.
ММК. «Критическое исследование причинности» (продолжение).
Свабхава и парабхава (уточнение).
Действие факторов.
Ролевая игра по разным концептуальным схемам.
Две школы виджнянавады.
Основные тексты школы, следующей сутрам.
Основные тексты школы, следующей рассуждениям.
Проблема авторства в индийской философии.
Разбор «Вимшатики».
Три мира — только акты сознания.
Схема самоубеждения.
Пространственно-временной и прочий порядок при отказе миру в реализме.
Несуществование атомов.
Непредельность истинной схемы в индийском диспуте.
Разбор «Вимшатики» (продолжение).
Схема построения текста.
Реальные предметы и функция.
Цепочечное обсуждение.
Теории и программные философии.
«Вимшатика» (продолжение).
Отсутствие мучителей в аду.
Атомы.
Трудность виджнянавады: наличие замкнутых миров.
Логика рассмотрения тезиса.
«Вимшатика» (продолжение).
Согласованность позиции виджнянавады со Словом Будды.
Преимущество виджнянавады.
«Тримшика».
Суперсимметрия в мандале.
Манас и мановиджняна.
Четыре клеши, связанные с манасом.
Как философия становится йогой: снятие объективации.
Как происходит развертывание опыта без реальных объектов 281
Отсутствие манаса.
Виджняна, читта и чайтта в старой Абхидхарме и в виджнянаваде.
Обоснование введения понятия алайя-виджняна.
Приложения.
Ланкаватара-сутра или Сутра явления на Ланке. Дхарани.
Вопросы Милинды. Книга II. Вопросы о свойствах. Первый день беседы.
В.Н. Топоров. Мадхьямаки и элеаты: несколько параллелей.