Аннотация

Для здравых умов ясен факт, что единственно должным Предметом познания и Камнем, ему опорным, есть Мир — Лоно сущих, Вселенная их. Беда нашей науки, трактующей сей Предмет, в том, что отец ее Аристотель, в склоненьи пред явью глаз бренных разрознивший с ней тайный им мир Истока — отсекши от дольнего горнее, корень его, — основал знанье сим на безглавом, лишенном себя полумирии: юдоли следствий, пустых без Причины и в самодовлении являющих собой ничто. Ничем в сути и есть Мир в научных очах, явь чему крах потуг их создать Единую теорию Поля — Вселенной, Стези и Арены всех сущих: опершись на часть в ущерб Полности — По|л|но|сть не знать. Так чужда ее знанья наука: во лжи коренима, ложь есть она вся.

У того, что очам нашим скрыл Аристотель разменом Всего на ничто, одно имя от века — Луна, Голова и Отчизна людей. Ею, рек П|ращу|р, есть в существе Небеса — Высь, творяща Дол, бренье; В|селен|ная, Вечность очам нашим тленным — в Селен|е, Луне как сосуде своем, в sun’дукe Огнь. Луна — бренья ось; ось Луны зримой — Вечность, очей бренных Тайна; ось Вечности — Бог, Ось Всего, Царь Луны на сем троне. С Луной, Головою, Мир — Истина нам, а без — ложь, безголовая Истина. Вернуть Луну, сиречь Голову, нам — развенчать Ares’тотелев труд: придать Истине должный ей трон в очах наших как Миру, чье знание и означает созданье той самой Единой теории Поля, в чьих поисках бьется без толку научный мир.

Впечатления о книге: