Аннотация

Автор трактата "Хань-Фэй-цзы", ведущий идеолог древнекитайских легистов отстаивает идею примата закона над личностью и подвергает критике консервативное и развращающее личность конфуцианство. Труд Хань Фэя стал ядром политического мировоззрения объединителя Китая - Цинь Ши Хуан Ди. Хань Фэй аккумулировал труды своих предшественников легистов, сумев ясно, четко и доступно обобщить и сформулировать идеи, получившие название "легистских". Если попытаться сжато сформулировать идеи "Хань Фэй-цзы", то можно сказать, что оно предлагал управлять при помощи законов, утверждающих абсолютную власть правителя. Главные идеи. Люди по природе эгоистичны и реагируют только на наказания или награды. Награды и наказания – это главные инструменты управления. Эффективное управление требует наличия законов, авторитета власти и искусства управления. Ясные и четко сформулированные законы правителя должны заменить расплывчатые моральные нормы в качестве стандарта поведения. Политическая власть должна принадлежать только правителю и не может быть разделена с аристократией и министрами. Хороший правитель управляет при помощи сложной, но четко продуманной бюрократической системы, находящейся под его полным контролем. Порядок в обществе достижим только в том случае, когда "имена" соответствуют реальности. Подобно тому как природа без видимых усилий порождает тьму вещей, правитель должен управлять всем, не принимая видимого активного участия в управлении. Нормы поведения вовсе не неизменны, а зависят от экономических обстоятельств. В урожайный год люди щедры и гостеприимны, в голодный год каждый думает только о себе.Конфуций учил, что властные полномочия правителя предопределяются его добродетельностью. Никто не обязан подчиняться недостойному правителю. В этом пункте Хань Фэй тоже расходится со своими предшественниками. Власть не должна стремиться к утверждению справедливости и добродетели. Моральные качества правителя никак не влияют на обязанность подданных следовать его повелениям.Хань Фэй писал, что исконный и неизменный принцип мироздания состоит в том, что подданный служит властителю, сын — отцу, а жена — мужу. При этом подчинение государю важнее, чем семейные обязательства.Порядок в обществе поддерживают законы, которые принимает государь. До тех пор, пока закон не отменен, каждый, не исключая и самого государя, должен следовать ему вне зависимости от того, справедлив этот закон или нет.Ключевым понятием учения Хань Фэя является «техника управления» (шу). Если государь не хочет потерять власть и оказаться заложником собственных подчиненных, он не должен доверять никому. Интересы государя и подданных по природе несовместимы. Следует избегать излишнего сосредоточения власти в руках одного чиновника. Если чиновник не выполнил либо перевыполнил поручение государя, он должен подвергнуться каре.
Книга представляет собой редчайший раритет, не переводившийся более на русский язык после революции.

Впечатления о книге:  

Прочитавшие эту книги читали: