О. Александр Смирнов (Александр Павлович Смирнов) родился 16 (28) августа 1888 г. в селе Криуши Корсунского уезда Симбирской губернии. Русский. Крещен в честь святого благоверного князя Александра Невского.
Отец - священник Павел Смирнов.
Мать - Агриппина Александровна Смирнова.
В 1890-х гг. семья переселилась в с. Игнатовка (Игнатово) Сенгилеевского уезда Симбирской губернии, куда был переведен служить отец. С ранних лет мальчик участвовал в богослужении.

1902 (?) - окончил Симбирское духовное училище.

1902-1909 гг. - студент Симбирской Духовной Семинарии. В 1904-1905 гг. в стране началась смута, в связи с этим Семинарию закрыли, у о. Александра, который учился тогда на третьем курсе, один учебный год пропал. После открытия семинарии вновь о. Александр, подготовившись самостоятельно, сдал успешно экзамены за 4-й курс. Окончил 6 курсов Духовной Семинарии с отличным аттестатом.1909-1913 гг. - студент Санкт-Петербургской Духовной Академии. Успешно сдал экзамены в Академию и был принят на казенное содержание, хотя и не был послан в Академию семинарией. Участвовал в работе христианского студенческого кружка, содружестве студенческой молодежи, в работе религиозно-философского общества.

1913 г. защитил кандидатскую диссертацию по теме " Религиозно-этические вопросы в русской художественной литературе для пастыря Церкви". Кандидат богословия.

1913 г. - преподаватель латинского языка и гражданской истории Симбирского духовного училища. В Симбирске о. Александр Смирнов женился на знакомой ему с детства дочери священника о. Поликарпа Виноградова Антонине

1913 г. - после женитьбы о. Александр приехал в Москву. По рекомендации петербургского профессора протоиерея Белякова (впоследствии епископа Омского Димитрия), митрополит Московский Макарий (Парвицкий-Невский) вызвал о. Александра на священническое место известного священника Владимира Востокова, сосланного в Коломну.

21 ноября (4 декабря) 1913 г. - в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы в Троицком соборе Даниловского мужского монастыря, перед литургией был посвящен в стихарь, а за литургией в тот же день - во диакона. Рукоположил архиепископ Серпуховский Анастасий.

23 ноября (6 декабря) 1913 г. - в праздник святого благоверного князя Александра Невского в храме св. бл. князя Александра Невского 3-го Московского кадетского корпуса имени императора Александра II Освободителя (1-й проезд Кадетского Плаца, 1/4) рукоположен во иерея. Рукоположил архиепископ Серпуховский Анастасий.

Декабрь 1913 - 1918 гг. - священник храма св. мученика Никиты на Кузнецкой улице. С благословения архиепископа о. Александр непопустительно проповедовал за каждой воскресной и праздничной службой. С первого дня служения он тщательно готовился к проповедям, записывая самое существенное на черновик, но оставляя часть проповеди для импровизированного изложения. Через 2-3 года приходской службы о.Александр выступил в светской аудитории Политехнического музея со световыми художественными картинами Евангельской истории и с речами на тему "О чем скорбел и тосковал Христос в саду Гефсиманском". Через 4-5 лет о. Александра стали приглашать на такие чтения и проповеди в другие приходы. Самое многолюдное стечение народа было на его лекции в Учительском Доме на Малой Ордынке, где он читал лекцию о страданиях Христа, иллюстрируя это световыми картинами и сопровождая чтение хоровым пением "духовных любимых стихов священно-исторического содержания". Хор этот был от другого прихода - прихода священника о. Николая Смирнова из храма Воскресения в Кадашах. В Замоскворецком благочинническом округе за последние три года о. Александру пришлось выступать с проповедями, надгробными речами и лекциями в 10 храмах, помимо своего. Он вел беседы на религиозные темы в лазаретах и приходских школьных аудиториях. В своем храме о. Александр Великим Постом устраивал торжественные пассии при пении почти всех песнопений Страстной Седмицы, и храм был всегда полон во время этих служб. К этому присоединялось чтение Евангелия о страданиях Христа под медленный торжественный благовест колокола при зажженных свечах в руках богомольцев. В день Успения Богоматери вечером с 15 на 16 августа устраивалась такая же "Богородичная Пассия" - погребение Богоматери - строго по Иерусалимскому уставу. В 1917-1918 гг. евхаристическую молитву с возгласа "Благодать Господа нашего… " и до "И да будут милости Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми нами! " совершал при открытых царских вратах. Великим Постом в 1917-1918 гг. читал лекции "О почитании мощей святых в связи с вскрытием их" и религиозно-художественную драму-мистерию "Царь Иудейский" в соединении с песнопениями хора.

1914-1918 г. - законоучитель одной из Московских женских гимназий. Будучи законоучителем, о. Александр в гимназии устраивал религиозно-поэтические вечера с "туманными картинами".

6 ноября 1918 г. - мобилизован на военную службу в Красную Армию в "тыловое ополчение", которое, фактически, было концлагерем принудительных работ для представителей враждебных большевикам сословий.

1919 г. - переведен в красноармейские части на канцелярскую работу (счетоводом) как нестроевой красноармеец.

1920 г. - переведен по военной службе в Симбирск.

Сентябрь-декабрь 1920 гг. - служил в красноармейской части в Симбирске на канцелярской работе. Демобилизован из Красной армии.

Сентябрь 1920 - 20 марта 1921 гг. - служил в Богоявленском храме и Троицком храме Симбирска. Сначала служил внештатным священником, не получая жалования. В штате Троицкого храма - с 31 января 1920 гг.

20 марта 1921 г. - арестован ЧК.

Март 1921 г. - осужден на 5 лет концлагерей за "контрреволюционную агитацию против Советской власти, проповеди контрреволюционного содержания". Проповедь о. Александра о весеннем пробуждении природы и соответственном пробуждении души и укреплении ее цветами добра и любви была истолкована обвинителями как намек на пробуждение контрреволюционного настроения в стране, проповедь о пришествии Христа Спасителя и даже как намек на пришествие политического "спасителя" из Кронштадта и т .д.

Май 1921 г. - дело было пересмотрено, приговор был оставлен в силе.

1921-1927 гг. - заключенный концлагеря (возможно, весь срок отбыл в концлагере Симбирска).

1927 г. - священник храма священномученика Климента папы Римского в Замоскворечье.

1928 - 1950 гг. - настоятель храм свт. Николая в Кузнецкой Слободе (Замоскворечье). О. Александр начал ремонт храма. Проложили трубы, стали топить храм углем, сделали сторожку. Почти везде в Замоскворечье храмы были большевиками закрыты, и о. Александр принимал в храм безработных священников из соседних церквей. Штат был - 8 священников и 2 диакона. О. Александр не раз с большим мужеством и опасностью для жизни защищал храм от грабителей, которых было немало Совершал требы по всему Замоскворецкому (Кировскому) району. Ходил по улицам и ездил в трамвае в рясе. Иногда пионеры в него кидали камни и лицо было в кровоподтеках, приходил домой в плевках, песке и т. д. О. Александр проводил большую катехизаторскую деятельность: пастырские беседы, показ "туманных картин" из Библейской истории (стеклянные пластины у фонаря), и т. д. О. Александр продолжал эти труды, пока их не запретила большевистская власть. В 1931 г. при закрытии храма свт. Николая в Пупышах о. Александр организовал перенос прихожанами чудотворной иконы "Утоли моя Печали" в Николо-Кузнецкий храм. Несмотря на страшное гонение на Церковь и верующих, несли икону открыто по улице и установили во Введенском приделе Николо-Кузнецкого храма. Когда большевиками был запрещен церковный звон и сняты колокола, о. Александр устроил колокольный звон внутри храма.

1935 г. - арестован сотрудниками НКВД за сопротивление закрытию храма. Из воспоминаний дочери: "Народ ходил в храм, но с опаской: очень следили власти. Когда в храм ходили молодые люди и дети, у них спрашивали паспорта, а потом увольняли с работы. Но отец мой ничего не боялся, всегда говорил: "Если не я, то кто же может постоять за мой приход, я поставлен Богом служить моим прихожанам". И вот пришли закрывать наш храм, говоря, что есть приказ от Советской власти снести храм и сделать на этом месте шахту метро (это было в 1935г.). Папа ответил: "Ключи от храма я вам не дам, а мы с прихожанами будем отстаивать наш храм в Кремле". Была послана не одна петиция с сотнями подписей прихожан к Сталину, но ответа не было".

Содержался в Бутырской тюрьме. В тюрьме о. Александра чекисты пытали и заставляли выступить по радио с речью, якобы он неверующий, а религия - "опиум для народа". О. Александр отказался, сказав: "Я из семьи священника, сам священник и людям говорю в проповедях о вере, о любви Господа к народу. Вы со мной что хотите делайте, а выступать по радио я не буду". Через две недели он был освобожден.

1935 г. - по освобождении из Бутырок о. Александр поехал в Кремль с "двадцаткой" храма за ответом на петицию, и ему вручили документ, подписанный И. В. Сталиным, что разрешают оставить храм. О. Александр отслужил по этому случаю благодарственный молебен. (После этого стали сносить храм мч. Параскевы Пятницы на Пятницкой и на его месте сделали выход метро "Новокузнецкая"). В народе получило хождение предание, что уроженец Симбирской губернии о. Александр - родственник В. И. Ленина, что именно этот факт спас храм и самого настоятеля.

14 октября 1941 - сентябрь 1943 гг. - находился в эвакуации в г. Симбирске вместе с Местоблюстителем Патриаршего престола митрополитом Сергием (Страгородским). По приказу Мосгорисполкома от 7 октября 1941г. об эвакуации в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября 1941 г. митрополит Сергий и его почетная свита: митрополит Киевский и Галицкий Николай, архиепископ Можайский Сергий, архиепископ Иоанн и др. (среди них и протоиерей Александр Смирнов) покинули Москву и отправились в эвакуацию в Оренбург. По дороге митрополит Сергий тяжело заболел, и о. Александр причащал болящего своей походной дароносицей. Во время остановки в Пензе митрополита осмотрели квалифицированные врачи. Из Москвы поступило сообщение об изменении маршрута: по просьбе Патриаршего Местоблюстителя вагон вместо Оренбурга направили на Волгу, в Симбирск. О. Александр, пересев на другой поезд, направился в Симбирск первым, чтобы познакомиться с местной приходской общиной (верующим города спешно вернули кладбищенский храм) и сообщить ей о высоких гостях. Первое богослужение в Ульяновске митрополит Сергий совершил 20 октября 1941 г. в кладбищенской церкви. Это было соборное богослужение всех священнослужителей, прибывших из Москвы, там был и протоиерей о.Александр Смирнов. Митрополит Сергий возложил на о. Александра ряд послушаний, в том числе, командировки в соседние с Симбирском села для открытия там ранее закрытых церквей, организации "двадцаток" и исполнения там священнических обязанностей впредь до усмотрения митрополита Сергия, пока туда не будет послан постоянный священник. Кроме того, о.Александр подыскал в Симбирске здание (бывшее общежитие), где разместили центр Московской Патриархии (1941-1943гг.). Это здание было перестроено под православный храм - Казанский Патриарший собор, и о. Александр принимал деятельное участие в этой работе. В сентябре 1943 г. о. Александр вместе с Московской Патриархией вернулся в Москву.

1943 - август 1949 гг. - ответственный секретарь "Журнала Московской Патриархии", журнал был возрожден заново после его закрытия в 1935 году.

15 августа 1949 - 19 сентября 1950 гг. - и.д. ректора Московской Духовной Академии, ректор и преп.Св.Писания и Нового Завета Московской Духовной Семинарии. 15 августа 1949 г. при своем вступлении в должность ректора, о. Александр заявил: "Я пришел сюда как послушник, не для господства над "наследием Божиим", а с твердым намерением быть, по завету Господа, "всем слугою"".

Умер 19 сентября 1950 г. в Замоскворечье, в комнате на колокольне храма свт. Николая в Кузнецах. Причина смерти - кровоизлияние в мозг. Похоронен на Даниловском кладбище.

http://www.zamos.ru/dossier/s/4460/